Nuestra Señora de Częstochowa (en polaco: Czarna Madonna o Matka Boska Częstochowska, en latín: Imago thaumaturga Beatae Virginis Mariae Immaculatae Conceptae, in Claro Monte, en eslavo eclesiástico: Ченстоховская икона Божией Матери) es un icono de la Virgen María, que es la más venerada reliquia de Polonia y uno de sus símbolos nacionales.
Icono
Los orígenes del icono, así como la fecha de su composición, suscitan aún acaloradas discusiones entre los especialistas. La dificultad en datarlo radica en el hecho de que la imagen original fue repintada después de un serio daño hecho por expedicionarios husitas en 1430. Los restauradores del Medioevo no estaban familiarizados con el método encáustico de pintura del original, por lo cual las pinturas aplicadas por ellos dañaron ciertas áreas del cuadro ("simplemente deshizo la imagen", de acuerdo al cronista medieval Risinius), por lo que su solución consistió en borrar la imagen y repintarla sobre la madera original, la cual se consideraba sagrada por su origen legendario como mesa de la casa de la Sagrada Familia.
La pintura desarrolla una tradicional composición bastante conocida en los iconos de la Iglesia ortodoxa. Se muestra a La Virgen María como la "Hodegetria" ("La que muestra el Camino"). En el icono, la Virgen dirige su atención fuera de ella, señalando con su mano derecha a Jesús como la fuente de la salvación. A su vez, el Niño extiende su mano derecha hacia el observador en señal de bendición, levantando un libro con los evangelios en su mano izquierda. El icono muestra a Nuestra Señora con un manto adornado con flor de lis.
Revestimiento de Oro del Icono
Desde el arribo del icono de Nuestra Señora de Czestochowa a Polonia la imagen ha sido adornada con revestimientos de Oro (llamados en el mundo Ortodoxo Rizas) de las cuales solo hay nueve de estos revestimientos ya que debido a las guerras que Polonia ha sufrido se han perdido muchos de ellos. El revestimiento se caracteriza por dar forma al vestuario original del icono, solo que más adornados con símbolos Cristianos y Nacionales como el Águila Bicéfala y en la mayoría de vestidos el niño Jesús viste una túnica de color de Naranja, y en Vestido de la Virgen casi siempre es de color Rosa con un manto azul. Restalta que el revestimiento aunque es de lámina de oro, está forrado de telas finas. El fondo de cada revestimiento sobresalen 5 escenas que fueron iniciativa del Príncipe Vladislao II de Opole las cuales son.
El ultraje
La primera a la derecha de la virgen en dirección a su corona es donde Jesús es ultrajado en casa de Caifas por cuatro soldados, uno de ellos a su derecha le venda los ojos, otro lo abofetea a la izquierda arrojandose sobre él y otros dos a forma de burla lo señalan y bailan.
El nacimiento de Jesús
La segunda que está en dirección del rostro de la virgen a su derecha es el Nacimiento de Jesús, sólo se ve una casa con la Virgen María de rodillas y el pesebre del Niño Jesús con una estrella arriba y un conejo corriendo.
La Anunciación
A la izquierda en dirección de la corona de la virgen es La Anunciación del Ángel a la Virgen María, La Virgen María esta de rodillas mientras San Gabriel sobrevuela sobre ella, a un lado se ve al espíritu Santo a la derecha y al fondo a la izquierda una mesa con una Biblia en un porta biblias.
La flagelación
Abajo en la Corona del Niño Jesús se ve la Escena donde es Azotado en la Espalda por dos Soldados, a Jesús se le aprecia semi desnudo atado a una columna.
Santa Edwiges
Y por último a un costado del brazo izquierdo del Niño Jesús se ve la imagen de Santa Edwiges teniendo como fondo una torre de un castillo.
Los revestimientos de la Virgen
De todos los revestimientos de la Virgen, que eran muchos, debido a invasiones que violaron la soberanía polaca; solo han quedado nueve. No se sabe a ciencia cierta cuántos revestimientos tenía la imagen, pero se dice que eran cientos.
El cambio de revestimiento se hace cada año en Jueves Santo, los Religiosos Paulinos cierran el Santuario y bajan el icono, le quitan el vestido y le ponen el otro mientras todos en coro cantan las letanías Lauretanas. Con respecto a la cortina dorada, esta es quitada en determinadas horas del día para que los peregrinos puedan verla y se esconde cuando el Santuario se va a cerrar, todo bajo el son de trompetas como muestra de devoción a la Madre de Dios.
Historia
Los orígenes de la Imagen
Aunque el Icono de Nuestra Señora de Częstochowa ha estado íntimamente ligado a Polonia en los últimos seiscientos años, su historia previa a su llegada está rodeada de numerosas leyendas que remonta el origen del icono hasta san Lucas quien lo habría pintado sobre una madera de ciprés de la casa de la Sagrada Familia en el año 67.
Uno de los documentos más antiguos de Jasna Góra establece que la pintura viajó desde Jerusalén, vía Constantinopla por motivos de seguridad ya que desde que inició el reinado del emperador León III Isaurico en el 717 y hasta el 843 en que la emperatriz Teodora restauró la veneración de las imágenes religiosas como objetos sacros (no de adoración, sino más bien pedagógicos) según el pensamiento de Juan Damasceno que sostenía que las imágenes religiosas son el catecismo de los que no saben leer.
Este icono sobrevivió a este período iconoclasta iniciado por el emperador León ya que su esposa la reina María lo escondió en el propio Palacio Imperial, hasta llegar finalmente formar parte de las posesiones del Príncipe León I de Galitzia a finales del siglo XII ya que este le pidió a Luis I de Hungría tenerla bajo su cuidado y este a su vez la obsequió a Vladislao II de Opole que ordenó para salvaguardar esta imagen trasladarla a su castillo de Belz, pero un ataque tártaro a este castillo y que en el fragor del mismo una flecha rompiera un cristal de la habitación donde se encontraba la imagen y le diera al cuello de la Virgen hizo que cambiará de idea y decidiera trasladarla a la ciudad de Opele, en este viaje la imagen arribo a la ciudad de Częstochowa la tarde del 26 de agosto de 1382 donde la comitiva pasó la noche y decidieron colocar la imagen en una capilla de madera dedicada a la Asunción de María a la mañana siguiente la colocaron en un coche a fin de proseguir su camino, pero los caballos que tiraban el coche no quisieron proseguir la marcha, se decidió dejar la imagen en la ciudad de Częstochowa, el emperador quiso que la imagen fuese custodiada por una orden religiosa distinguida por su piedad, por lo tanto encomendó su resguardo a la Orden de San Pablo el Primer Ermitaño siendo el primer prior de Jasna Gora el padre Gregorio Primipillus, desde aquellos siglos y hasta la fecha siguen cuidando el icono con gran cariño, el empeño de este monarca hizo que la modesta capilla de madera se transformara en una iglesia de estilo gótico junto con un convento, debido a la insuficiencia estructural del santuario para albergar la gran cantidad de fieles desde 1620 y hasta 1644 se concluyó las obras del santuario las cuales perduran hasta el día de hoy solo las murallas de Jasna Gora tuvieron un cambio estructural sucedido en 1813 en el contexto de las guerras napoleónicas, cuando el general austriaco Fabian Gottlieb von Osten-Sacken ordenó la demolición de las mismas del 1 al 15 de julio de ese año a fin de que Jasna Gora no volviera en un futuro a convertirse en una fortaleza militar, no fue si no hasta 1843 que el Zar Nicolás I de Rusia ordenó la reconstrucción de las murallas del santuario, las cuales quedaron diferentes a las destruidas treinta años atrás en cuestión de ubicación y son las que actualmente forman parte del complejo arquitectónico del Santuario.
Otra leyenda concerniente a la Virgen Negra de Częstochowa es que la presencia de la sagrada pintura salvó a su templo de ser destruido por el fuego, ya que tuvo lugar un incendio ocurrido a inicios del siglo XVI, en una fecha incierta, aunque las llamas oscurecieron los pigmentos de la obra.
Las cicatrices de la Imagen
En lo concerniente a los dos rasguños sobre la derecha del rostro de la Virgen Negra los registros del monasterio de Jasna Gora dicen que el 16 de abril (Sábado Santo) de 1430 unos asaltantes husitas oriundos de Bohemia sacaron la imagen del santuario no sin antes hacer una masacre dentro del monasterio donde asesinaron a casi todos los religiosos, los asaltantes llevándose los tesoros del santuario intentaron huir más no pudieron, atribuyendo la negativa de los caballos que tiraban el carro a seguir adelante a la presencia de la imagen de la Virgen, uno de los asaltantes arrojó la imagen al piso la cual se fragmento en tres pedazos, uno de los ladrones blandió su espada sobre la imagen y le infligió dos cortes profundos al rostro de la Virgen. Cuando el asaltante trató de infligir un tercer corte, cayó al piso y tembló en agonía hasta que murió, sus compañeros ladrones se lo llevaron en el carro, en cuanto a la identidad de los mismos no se tiene conocimiento de quienes eran ya que los registros del monasterio de Jasna Gora no mencionan sus nombres ni cuantos eran, solo se mencionan que eran husitas porque solo ellos en aquel tiempo se atrevieron a realizar actos de vandalismo como este y porque Bohemia en aquel entonces tenía altercados políticos con el rey de Polonia por este motivo la historia señala como autor intelectual de este sacrilegio al Príncipe Fryderyk Ostrogski y su móvil fue orquestar un golpe de Estado al rey Vladislao II, mencionan los registros de Jasna Gora que los saqueadores al dejar el icono abandonado los religiosos sobrevivientes del santuario recogieron los pedazos del Icono y de allí surgió una fuente de agua con la cual limpiaron la imagen, está fuente sigue viva hasta el día de hoy, la Iglesia de Santa Bárbara atendida por los religiosos de San Pablo la custodia actualmente, el agua de dicha fuente es considerada milagrosa.
A partir de allí fueron muchos los intentos de reparar los daños por parte de pintores y escritores de iconos cuyos honorarios corrieron a cuenta del rey Vladislao II de Polonia pero estos volvieron a reaparecer una y otra vez, hasta que dándose por vencidos los dejaron como recuerdo de aquel ultraje y que en el futuro de dicha nación serán parte de la alegoria histórica polaca hasta inicios del siglo XXI.
A la Virgen Negra de Częstochowa se le atribuye la milagrosa salvación del Monasterio de Jasna Góra entre el 18 de noviembre y el 27 de diciembre de 1655 de la invasión sueca del siglo XVII mediante El Diluvio, que cambió el curso de la guerra. Antes de la batalla, ya que la nación polaca estaba luchando contra Suecia gobernada por el rey Carlos Gustavo, el icono fue llevado en secreto al castillo de Lubliniec y más tarde al monasterio paulino de Mochów entre las localidades de Prudnik y Głogówek[2] por mandato del prior de Jasna Gora Agustín Kordecki los cuales pudieron resistir milagrosamente el asedio impuesto por el general sueco Burchard Müller von der Lühnen el cual lideraba 30 000 soldados a pesar de que Jasna Gora no tenía fuerzas para hacerles frente ya que sólo contaban cont 170 soldados, 20 nobles y 70 religiosos.
Prior Agustín Kordecki 16 de noviembre de 1603 Iwanowice - 20 de marzo de 1673 Wieruszów Este evento condujo al Rey de Polonia Juan II Casimiro Vasa a volver de su exilio en Francia y a liderar sus tropas contra la invasión sueca y así liberar Polonia de esta invasión, en gratitud a este favor atribuido a la Virgen de Częstochowa el rey Juan II Casimiro Vasa "coronó" a Nuestra Señora de Częstochowa como Reina y Protectora de Polonia en la Catedral de Leópolis el 1 de abril de 1656.
Reconocimientos de la Santa Sede
El 8 de septiembre de 1717 tiene lugar la primera coronación pontificia de la imagen la cual presidido el entonces obispo de la diócesis de Przemyśl monseñor Christoph Andreas Johann Szembek por orden del Papa Clemente XI, pero este símbolo del reinado de la Virgen de Czestochowa fue robado en la noche entre el 22 al 23 de octubre de 1909, cabe resaltar que en Europa está noticia fue tendencia junto con la referente a la construcción del barco Titanic del 31 de marzo de ese mismo año, el 21 de abril de 1910 bajo el pontificado del Papa Pío X y presidida por el obispo de Włocławek monseñor Stanisław Zdzitowiecki la Imagen fue coronada nuevamente a fin de renovar la coronación el anterior. Gracias a este robo (que por cierto fue cometido por uno de los monjes de Jasna Góra llamado Damaso Macoch) el Prior padre Euzebiusz Rejman tomó medidas para asegurar la imagen. Se decidió colocar el cuadro en una caja fuerte construida especialmente para este fin, la caja fuerte con estructura de armario blindado fue realizada por la empresa Romuald Szymański de Varsovia, el espesor de las puertas dobles en la parte trasera, el espesor de la cortina delante de la imagen que se extiende hacia arriba es de 9 cm y de casi 50 kilos. La caja fuerte estaba situada al fondo del retablo, cuando el Santuario se abre al público, al son de las trompetas se abre dicha cortina para que la imagen sea venerada por los fieles, en la noche una vez que los monjes rezan los oficios nocturnos la cortina se cierra al son de trompetas.
Debido a la Virgen Negra, Częstochowa es considerado como el más popular santuario de Polonia, por el peregrinaje que realizan cada año muchos católicos polacos. Con frecuencia, la gente se alinea a cada lado de la carretera dando provisiones a los peregrinos quienes caminan durante un día entero hacia Częstochowa y llevan pocas cosas para sí mismos.
Culto
El 13 de abril de 1904, el papa Pío X, a petición del obispo polaco Stanisław Zdzitowiecki aprobó la fiesta de la Virgen de Częstochowa, que desde 1906 se celebra el 26 de agosto.
En honor a una visita que el papa Juan Pablo II hizo a Guadalajara, Jalisco el 30 de enero de 1979, se erigió una parroquia en esta ciudad mexicana. Se encuentra en la calle de Velino M. Presa número 2105, colonia Guadalajara Oriente, atrás del Panteón Guadalajara.
Devoción a la Virgen Negra de Częstochowa en otras tradiciones
En el vudú, una descripción común de su aspecto es su asociación a la figura de Erzulie Dantor, que podría tener sus raíces en copias del ícono de la Virgen Negra de Częstochowa traídas a Haití por soldados polacos, quienes lucharon en ambos bandos en la Revolución Haitiana desde 1802.
En su aparición de carácter Petro es asociada con la figura de Erzulie Dantor, donde a menudo es representada como una mujer de cuerpo cicatrizado y aspecto obeso, sosteniendo a un infante de forma protectora en una mano y en la otra empuñando un cuchillo. En esta figuración se le describe con un carácter guerrero y particularmente en el credo común hacia esta representación, se le adora como una figura protectora de mujeres y niños. En la santería, esta imagen está referida a la Santa Bárbara Africana.
Los cristianos ortodoxos veneran con gran devoción a Nuestra Señora de Częstochowa recordando su memoria litúrgica el 19 de marzo.
Los ucranianos también tienen una especial devoción a la Virgen de Częstochowa.
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Otra leyenda concerniente a la Virgen Negra de Częstochowa es que la presencia de la sagrada pintura salvó a su templo de ser destruido por el fuego, ya que tuvo lugar un incendio ocurrido a inicios del siglo XVI, en una fecha incierta, aunque las llamas oscurecieron los pigmentos de la obra.
Las cicatrices de la Imagen
En lo concerniente a los dos rasguños sobre la derecha del rostro de la Virgen Negra los registros del monasterio de Jasna Gora dicen que el 16 de abril (Sábado Santo) de 1430 unos asaltantes husitas oriundos de Bohemia sacaron la imagen del santuario no sin antes hacer una masacre dentro del monasterio donde asesinaron a casi todos los religiosos, los asaltantes llevándose los tesoros del santuario intentaron huir más no pudieron, atribuyendo la negativa de los caballos que tiraban el carro a seguir adelante a la presencia de la imagen de la Virgen, uno de los asaltantes arrojó la imagen al piso la cual se fragmento en tres pedazos, uno de los ladrones blandió su espada sobre la imagen y le infligió dos cortes profundos al rostro de la Virgen. Cuando el asaltante trató de infligir un tercer corte, cayó al piso y tembló en agonía hasta que murió, sus compañeros ladrones se lo llevaron en el carro, en cuanto a la identidad de los mismos no se tiene conocimiento de quienes eran ya que los registros del monasterio de Jasna Gora no mencionan sus nombres ni cuantos eran, solo se mencionan que eran husitas porque solo ellos en aquel tiempo se atrevieron a realizar actos de vandalismo como este y porque Bohemia en aquel entonces tenía altercados políticos con el rey de Polonia por este motivo la historia señala como autor intelectual de este sacrilegio al Príncipe Fryderyk Ostrogski y su móvil fue orquestar un golpe de Estado al rey Vladislao II, mencionan los registros de Jasna Gora que los saqueadores al dejar el icono abandonado los religiosos sobrevivientes del santuario recogieron los pedazos del Icono y de allí surgió una fuente de agua con la cual limpiaron la imagen, está fuente sigue viva hasta el día de hoy, la Iglesia de Santa Bárbara atendida por los religiosos de San Pablo la custodia actualmente, el agua de dicha fuente es considerada milagrosa.
A partir de allí fueron muchos los intentos de reparar los daños por parte de pintores y escritores de iconos cuyos honorarios corrieron a cuenta del rey Vladislao II de Polonia pero estos volvieron a reaparecer una y otra vez, hasta que dándose por vencidos los dejaron como recuerdo de aquel ultraje y que en el futuro de dicha nación serán parte de la alegoria histórica polaca hasta inicios del siglo XXI.
A la Virgen Negra de Częstochowa se le atribuye la milagrosa salvación del Monasterio de Jasna Góra entre el 18 de noviembre y el 27 de diciembre de 1655 de la invasión sueca del siglo XVII mediante El Diluvio, que cambió el curso de la guerra. Antes de la batalla, ya que la nación polaca estaba luchando contra Suecia gobernada por el rey Carlos Gustavo, el icono fue llevado en secreto al castillo de Lubliniec y más tarde al monasterio paulino de Mochów entre las localidades de Prudnik y Głogówek[2] por mandato del prior de Jasna Gora Agustín Kordecki los cuales pudieron resistir milagrosamente el asedio impuesto por el general sueco Burchard Müller von der Lühnen el cual lideraba 30 000 soldados a pesar de que Jasna Gora no tenía fuerzas para hacerles frente ya que sólo contaban cont 170 soldados, 20 nobles y 70 religiosos.
Prior Agustín Kordecki 16 de noviembre de 1603 Iwanowice - 20 de marzo de 1673 Wieruszów Este evento condujo al Rey de Polonia Juan II Casimiro Vasa a volver de su exilio en Francia y a liderar sus tropas contra la invasión sueca y así liberar Polonia de esta invasión, en gratitud a este favor atribuido a la Virgen de Częstochowa el rey Juan II Casimiro Vasa "coronó" a Nuestra Señora de Częstochowa como Reina y Protectora de Polonia en la Catedral de Leópolis el 1 de abril de 1656.
Reconocimientos de la Santa Sede
El 8 de septiembre de 1717 tiene lugar la primera coronación pontificia de la imagen la cual presidido el entonces obispo de la diócesis de Przemyśl monseñor Christoph Andreas Johann Szembek por orden del Papa Clemente XI, pero este símbolo del reinado de la Virgen de Czestochowa fue robado en la noche entre el 22 al 23 de octubre de 1909, cabe resaltar que en Europa está noticia fue tendencia junto con la referente a la construcción del barco Titanic del 31 de marzo de ese mismo año, el 21 de abril de 1910 bajo el pontificado del Papa Pío X y presidida por el obispo de Włocławek monseñor Stanisław Zdzitowiecki la Imagen fue coronada nuevamente a fin de renovar la coronación el anterior. Gracias a este robo (que por cierto fue cometido por uno de los monjes de Jasna Góra llamado Damaso Macoch) el Prior padre Euzebiusz Rejman tomó medidas para asegurar la imagen. Se decidió colocar el cuadro en una caja fuerte construida especialmente para este fin, la caja fuerte con estructura de armario blindado fue realizada por la empresa Romuald Szymański de Varsovia, el espesor de las puertas dobles en la parte trasera, el espesor de la cortina delante de la imagen que se extiende hacia arriba es de 9 cm y de casi 50 kilos. La caja fuerte estaba situada al fondo del retablo, cuando el Santuario se abre al público, al son de las trompetas se abre dicha cortina para que la imagen sea venerada por los fieles, en la noche una vez que los monjes rezan los oficios nocturnos la cortina se cierra al son de trompetas.
Debido a la Virgen Negra, Częstochowa es considerado como el más popular santuario de Polonia, por el peregrinaje que realizan cada año muchos católicos polacos. Con frecuencia, la gente se alinea a cada lado de la carretera dando provisiones a los peregrinos quienes caminan durante un día entero hacia Częstochowa y llevan pocas cosas para sí mismos.
Culto
El 13 de abril de 1904, el papa Pío X, a petición del obispo polaco Stanisław Zdzitowiecki aprobó la fiesta de la Virgen de Częstochowa, que desde 1906 se celebra el 26 de agosto.
En honor a una visita que el papa Juan Pablo II hizo a Guadalajara, Jalisco el 30 de enero de 1979, se erigió una parroquia en esta ciudad mexicana. Se encuentra en la calle de Velino M. Presa número 2105, colonia Guadalajara Oriente, atrás del Panteón Guadalajara.
Devoción a la Virgen Negra de Częstochowa en otras tradiciones
En el vudú, una descripción común de su aspecto es su asociación a la figura de Erzulie Dantor, que podría tener sus raíces en copias del ícono de la Virgen Negra de Częstochowa traídas a Haití por soldados polacos, quienes lucharon en ambos bandos en la Revolución Haitiana desde 1802.
En su aparición de carácter Petro es asociada con la figura de Erzulie Dantor, donde a menudo es representada como una mujer de cuerpo cicatrizado y aspecto obeso, sosteniendo a un infante de forma protectora en una mano y en la otra empuñando un cuchillo. En esta figuración se le describe con un carácter guerrero y particularmente en el credo común hacia esta representación, se le adora como una figura protectora de mujeres y niños. En la santería, esta imagen está referida a la Santa Bárbara Africana.
Los cristianos ortodoxos veneran con gran devoción a Nuestra Señora de Częstochowa recordando su memoria litúrgica el 19 de marzo.
Los ucranianos también tienen una especial devoción a la Virgen de Częstochowa.
